24/7 eTV BreakingNewsShow : Pritisnite gumb za glasnoću (dolje lijevo na video zaslonu)
kultura Urednički Post za goste ljudi Najnovije vijesti iz SAD -a Razne vijesti

Ispod površine židovskog života

Njemački filozof, Martin Buber
Njemački filozof, Martin Buber

Stanovništvo istočne Europe, osobito Poljska i Ukrajina, bilo je siromašno, često neobrazovano i nije imalo manire i sofisticiranost zapadnoeuropskih elita. Zbog ovih velikih razlika, zapadnoeuropski intelektualci često su prezirali istočnoeuropske mase koje su živjele u zemljama koje su se prostirale od Poljske do ruskih stepa i od Ukrajine do Balkana.

Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail
Njemački filozof, Martin Buber
  1. Razdoblje fin de siècle (kraj 19. i početak 20. stoljeća) bilo je zlatno doba njemačkih znanstvenih radova i filozofije.
  2. To je razdoblje također bilo doba velikog siromaštva u istočnoj Europi.
  3. Razlike između dviju strana Europe očitovale su se na mnogo načina. Zapadna Europa bila je bogata, kulturna i sofisticirana.

Ono što je vrijedilo za opće europsko društvo, vrijedilo je i za židovski svijet. Napoleonovo oslobađanje Židova iz geta Francuske i Njemačke rezultiralo je židovskom akulturacijom u zapadnoeuropsko društvo.

Zapadnoeuropski Židovi govorili su jezikom svoje nacije i prihvaćali europske kulturne obrasce. Mnogi su se školovali na najboljim europskim sveučilištima. Baš kao i u slučaju njihovih sunarodnjaka, mnogi zapadnoeuropski Židovi bili su skloni gledati s istoka prema istočnoeuropskim Židovima. Masa poljskih, ruskih i ukrajinskih Židova bila je siromašna i neobrazovana u zapadnom jeziku i kulturi. Živjeli su u selima zvanim shtetls (kako je opisano u “Guslač na krovu”). Zapadnoeuropski i američki Židovi vidjeli su svoju istočnu braću kao simbol svega što su htjeli pobjeći.

Na tom podijeljenom kontinentu veliki je Židov Njemački filozof, Martin Buber (1878-1965), proveo prvi dio svog života.

Tijekom prvih desetljeća 20. stoljeća, Buber je bio jedan od najvećih njemačkih filozofa. Zaljubio se u židovski život istočne Europe i služio je kao most koji je povezivao ta dva svijeta.

Prije uspona nacističke Njemačke, Buber je bio profesor na Sveučilištu u Frankfortu i plodan pisac i na njemačkom i na hebrejskom. Njegovo klasično filozofsko djelo "Ich und Du" (Ja i ti) i dalje se čita diljem svijeta.

Mnogi su književni kritičari i filozofi smatrali Bubera divom filozofije i društvene misli s početka 20. stoljeća. Njegov akademski rad imao je veliki utjecaj na mnoga područja, uključujući medicinsku antropologiju, filozofsku psihologiju i pedagošku teoriju. Bio je i prevoditelj Biblije. Buber i Rosenzweig -ov prijevod Hebrejskog pisma klasik je njemačke književnosti.

Buber je postao fasciniran svijetom istočnoeuropskog židovskog života. Iako su njegovi kolege s visine gledali shtetl, Buber je otkrio da se ispod grubih površina ovih zajednica krije duboki i živahni društveni svijet, svijet koji je bio vrlo složen i sociološki sofisticiran. Njegovo poznato književno djelo "Chassidic Tales" nije samo dalo dostojanstvo prezrenom društvu, već je pokazalo da duboka filozofska misao nije jedina provincija zapadnih akademika.

Buber je oživio ne samo zajedničku stranu života, već i njegove duhovne odnose s Bogom.

Buber nas "poziva" u život shtetla. On pokazuje da su ta sela, iako siromašna svjetovnim dobrima, bila bogata tradicijom i duhovnošću.

Čitajući Buberova djela dolazimo do saznanja da su ljudi prisiljeni živjeti usred siromaštva i netrpeljivosti uspjeli pretvoriti nade u djela, a mržnju u ljubav.

Buberove “Chasidic Tales” možemo čitati na dvije razine. Na prvoj razini čitamo narodne priče o ljudima koji pokušavaju napredovati u neprijateljskom svijetu, svijetu u kojem je samo preživljavanje bilo blizu čudesnog. Na dubljoj razini nalazimo sofisticiranu filozofiju koja čitatelja uči bujnosti prema životu usred očaja.

Kroz Buberov rad vidimo kako su stanovnici shtetla postali Božji partneri. Za razliku od „sofisticiranih“ zapadnoeuropljana, ti „nesofisticirani“ stanovnici nisu pokušavali definirati Boga. Jednostavno su živjeli stalni odnos s Bogom. Ljudi iz shtetla su umjereno koristili riječi. Čak i kada su razgovarali s Bogom, emocije su se često izražavale kroz glazbu “neegoona”: pjesmu bez riječi, čije ih je pjevanje približilo Bogu.

Martin Buber prikupio je te legende, umotao ih u akademski sofisticirano pakiranje i osvojio za njih osjećaj poštovanja u cijelom zapadnom svijetu.

Njegove knjige: “Hundert chassidische Geschichten” (Sto priča o hassidima) i “Die Erzählungen der Chassidim” (Hasidske priče) pokazale su dubinu duha usred siromaštva i predstavile svijetu nove spoznaje o mudrosti.

Uspio je premostiti živu vjeru istočnoeuropskog židovstva sa suhim akademskim životom sofisticiranog Zapada, pa nam je ostalo pitanje je li toj skupini zaista bilo bolje?

Buber je pokazao kako su zapadni akademici fragmentirali stvarnost, dok je u svijetu shtetla bilo traganja za cjelovitošću. Buber je također izložio zapadnu filozofiju konceptu tzimtzuma: ideji božanske kontrakcije i na taj način omogućio posvećenje običnog. Čitajući Bubera vidimo kako su stanovnici shtetlova svugdje pronalazili Boga jer je Bog stvorio prostor u kojem bi ljudi mogli rasti.

Buber ne prestaje s opisivanjem odnosa između čovječanstva i Boga (bein adam la-makom), već također ulazi u svijet ljudskih međuljudskih odnosa (bein adam l'chaero).

Za Bubera samo interakcije među ljudima stvaraju pokrivač ljubavi i zaštite od hladnoće mržnje i predrasuda. U Buberovom svijetu ne postoji podjela između političkog i duhovnog, između rada i molitve, između kućanskih poslova i veličanstvenih. Istina se ne nalazi u nepoznatom, u tajanstvenom već u očitom, u interakciji između osobe i života. Buber pokazuje kako ti odnosi mijenjaju bezdušan svijet i pomoću tradicija čine život vrijednim življenja.

U Buberovom prikazu shtetla nitko nije potpuno dobar ili zao. Umjesto toga postoji potraga za tešuvom, okretanje i povratak Bogu cijelim svojim bićem.

Buber nam predstavlja, kao i Sholom Aleichem o kojem sam pisao prošlog mjeseca, obične ljude koji Boga pronalaze u svakodnevnim životnim rutinama. Buber -ove osobe ne sežu dalje od ljudskog, već žive svoj život na način da se, povezujući se s ljudima, povežu s Bogom. Buber ilustrira ovu radnju kroz ličnost tzadika (duhovnog i zajedničkog vođe). Tzadik je počastio svaki dan, učinio ga svetim, kroz čudo posvećivanja dosadnih i neuzbudljivih životnih rutina.

Buberovi spisi opisuju svijet kojeg više nema.

Uništeni mržnjom prema nacističkoj Europi i njezinom moru predrasuda, ne preostaje nam ništa više od priča, ali to su priče koje život čine vrijednim življenja, a to je zbog racionalnog njemačkog filozofa koji je pobjegao iz Njemačke i ponovno uspostavio svoj život u Izraelu, da i mi možemo posvetiti obične i pronaći Boga u svemu što radimo.

Peter Tarlow irabin emeritus u Texas A&M Hillel Foundation na College Station. On je kapelan u policijskoj postaji College Station i predaje na Texas A&M College of Medicine.

Ispiši Prijateljski, PDF i E-mail

O autoru

Dr. Peter E. Tarlow

Dr. Peter E. Tarlow svjetski je poznati govornik i stručnjak specijaliziran za utjecaj kriminala i terorizma na turističku industriju, upravljanje rizicima događaja i turizma te turizam i gospodarski razvoj. Od 1990. Tarlow pomaže turističkoj zajednici u pitanjima kao što su sigurnost i sigurnost putovanja, ekonomski razvoj, kreativni marketing i kreativna misao.

Kao poznati autor na području turističke sigurnosti, Tarlow je suradnik u više knjiga o turističkoj sigurnosti te objavljuje brojne akademske i primijenjene istraživačke članke o pitanjima sigurnosti, uključujući članke objavljene u The Futurist, Journal of Travel Research i Upravljanje sigurnošću. Tarlowov širok raspon stručnih i znanstvenih članaka uključuje članke o temama kao što su: “mračni turizam”, teorije terorizma i gospodarski razvoj kroz turizam, religiju i terorizam te krstarenje. Tarlow također piše i objavljuje popularni mrežni bilten o turizmu Turistički sitnici koje čitaju tisuće turističkih i turističkih djelatnika diljem svijeta u svojim izdanjima na engleskom, španjolskom i portugalskom jeziku.

https://safertourism.com/

Ostavite komentar