Automatski nacrt

Pročitajte nas | Slušajte nas | Pazi nas | Pridružiti Događanja uživo | Isključite oglase | Živjeti |

Kliknite svoj jezik za prijevod ovog članka:

Afrikaans Afrikaans Albanian Albanian Amharic Amharic Arabic Arabic Armenian Armenian Azerbaijani Azerbaijani Basque Basque Belarusian Belarusian Bengali Bengali Bosnian Bosnian Bulgarian Bulgarian Catalan Catalan Cebuano Cebuano Chichewa Chichewa Chinese (Simplified) Chinese (Simplified) Chinese (Traditional) Chinese (Traditional) Corsican Corsican Croatian Croatian Czech Czech Danish Danish Dutch Dutch English English Esperanto Esperanto Estonian Estonian Filipino Filipino Finnish Finnish French French Frisian Frisian Galician Galician Georgian Georgian German German Greek Greek Gujarati Gujarati Haitian Creole Haitian Creole Hausa Hausa Hawaiian Hawaiian Hebrew Hebrew Hindi Hindi Hmong Hmong Hungarian Hungarian Icelandic Icelandic Igbo Igbo Indonesian Indonesian Irish Irish Italian Italian Japanese Japanese Javanese Javanese Kannada Kannada Kazakh Kazakh Khmer Khmer Korean Korean Kurdish (Kurmanji) Kurdish (Kurmanji) Kyrgyz Kyrgyz Lao Lao Latin Latin Latvian Latvian Lithuanian Lithuanian Luxembourgish Luxembourgish Macedonian Macedonian Malagasy Malagasy Malay Malay Malayalam Malayalam Maltese Maltese Maori Maori Marathi Marathi Mongolian Mongolian Myanmar (Burmese) Myanmar (Burmese) Nepali Nepali Norwegian Norwegian Pashto Pashto Persian Persian Polish Polish Portuguese Portuguese Punjabi Punjabi Romanian Romanian Russian Russian Samoan Samoan Scottish Gaelic Scottish Gaelic Serbian Serbian Sesotho Sesotho Shona Shona Sindhi Sindhi Sinhala Sinhala Slovak Slovak Slovenian Slovenian Somali Somali Spanish Spanish Sudanese Sudanese Swahili Swahili Swedish Swedish Tajik Tajik Tamil Tamil Telugu Telugu Thai Thai Turkish Turkish Ukrainian Ukrainian Urdu Urdu Uzbek Uzbek Vietnamese Vietnamese Welsh Welsh Xhosa Xhosa Yiddish Yiddish Yoruba Yoruba Zulu Zulu

Pričanje priča u Guamu

guam_1
guam_1
Avatar
Napisao urednik

Kao i drugi pacifički otoci, pripovijedanje priča na Guamu bila je važna metoda prenošenja znanja s generacije na generaciju.

Kao i drugi pacifički otoci, pripovijedanje priča na Guamu bila je važna metoda prenošenja znanja s generacije na generaciju. Pripovjedači su bili poštovani članovi društva zbog svoje sposobnosti obrazovanja i zabave. Priče su korištene za pružanje primjera dobrog i lošeg, kako bi pomogle mladima da nauče kako pravilno reagirati na socijalne situacije. Mnoge su priče imale moral ili pouku za slušatelja. Isusovački povjesničar otac Francisco Garcia primijetio je 1668. godine da su ljudi iz Chamorroa voljeli raspravu i poeziju, zajedno sa tendencijom sprdanja, što je Chamorro ljude karakteriziralo kroz povijest. Imali su ogromne gozbe na kojima su slavili pričajući svoje povijesti na govornički, poetski način.

Legende su vjerojatno započele kao dobra priča koja se temelji na zanimljivim karakteristikama ili postignućima junaka. Kako je priča kroz vrijeme prelazila s jednog pripovjedača na drugog, detalji su postali pretjerani. Druge su legende stvorene da objasne događaje koje nitko nije mogao razumjeti. Svaka kultura ima legendu o stvaranju koja objašnjava kako je nastala njihova zemlja ili otkud njihovi prvi ljudi.

Tradicije pripovijedanja priča naroda Chamorro prekinute su zbog njegove kolonijalne povijesti. Njegova je legenda o stvaranju, na primjer, izgubljena tijekom španjolskog misionarskog razdoblja. Srećom, rani misionar čuo je priču i zapisao je, gdje je otkrivena u 20. stoljeću, među spisima oca Petra Coomansa, misionara na Guamu 1673. godine.

Prema njegovom izvještaju, starosjedioci Guama tvrdili su da je prvi čovjek Puntan rođen bez oca i samo jedne sestre. Kad je bio blizu smrti, nazvao je sestru Fu'unu i naredio da mu se od trbuha napravi nebo; da od njegovih ušiju i njihovih jaja ... budu zvijezde na nebeskom svodu, od njegovih obrva potječu sunce i mjesec, a od trepavica duge. Od njegovih ramena nastala je zemlja, a od njegovih rebara i kostiju trebalo je rasti drveće; iz kose su mu potekle grane i zelene trave, mjehur mu je postao more, a donji udovi drveće banana i trska. Njegova su crijeva postala morski tjesnaci i luke ... Čitav ljudski rod započeo je od stijene (zvane Lalas) koja stoji poput sentinelnog faličkog simbola smještenog na zapadnoj obali današnjeg zaljeva Fouha.

Unatoč kolonijalnim pokušajima brisanja povijesti ljudi Chamorro, određena su vjerovanja zadržana kroz prenošenje priča. Vjera u duhove predaka zvana "taotaomo'na" ("taotao" što znači "ljudi" i "mo'na" što znači "prva") zadržava se do danas. Stablo banyon (Nunu) posebno se poštuje kao dom taotaomo'ne. Drevna praksa traženja dozvole za ulazak u zemlje pod nadzorom drugog klana ustrajala je u kontinuiranoj praksi traženja dozvole od predaka, ili taotaomo'ne, kad god je netko trebao ući u džunglu. Riječi drevnog pjevanja zahtjeva promijenile su se zbog uvođenja kolonijalnih jezika, ali značenje i praksa traženja zadržali su se. U svojoj kompilaciji priča o duhovima i praznovjernim vjerovanjima iz 1994. godine, Peter Onedera predstavlja verziju načina na koji treba tražiti dozvolu za ulazak na nepoznati teritorij.

„Kad god je netko daleko od kuće, poput posjeta u susjedstvu ... ili neke druge aktivnosti, a zahod je potreban - a pogotovo ako je na otvorenom - dopuštenje treba tražiti od duhova drevnih. To je ono što treba reći: „Predci, mogu li (izjavite svoje namjere) jer nisam u mogućnosti doći do vlastitog doma / mjesta / imanja. Guelo yan Guela, kao sina ju '(ha sangan hafa para u cho'gue) sa' ti sina hu hago 'i tano'-hu ya dispansa yu.' "Nepoštovanje predaka rezultiralo je pričama koje je ispričao oni koji su bili uštipnuti ili ugriženi, s vidljivim oznakama da to pokažu; i u ekstremnim slučajevima se razbole u kojima ih nikakav medicinski lijek ne može izliječiti. Taotaomo'na priče omiljeni su žanr suvremenog pripovijedanja. Kroz čitav Guam, Rota, Tinian i Saipan pripovjedači dodaju nove priče o natprirodnim aktivnostima koje su ljudi s ovih otoka iskusili danas.

Iako danas postoji nevjerojatan broj pripovjedača priča, službeno priznanje dodijeljeno je pokojnoj Clotilde Castro Gould, majstorici pripovjedača s Guama. Energična, smiješna, ponekad otresita i uvijek zanimljiva, Clotilde (koju su zvali "Ding") putovala je po cijelim otocima i svugdje na događaje na pacifičkim otocima, predstavljajući bogatu tradiciju pripovijedanja Guama. Ovjekovječila je ludorije "Juana Malimange" stavljajući ga u dnevne novine kao strip. Lik, Juan Malimanga, prikazao je sredovječnog, nesvjetskog muškarca Chamorro koji se odjenuo u majicu otvorenih prednjih dijelova svezanu u struku, smotanih hlača do koljena i zori (gumene tange) na nogama. Među ostalim redovitim likovima bili su Tan Kika, 'starica u dugoj suknji i papučama s zavojom oko glave, i Nanu, osoba sumnjivih godina. Ta je dvosmislenost omogućila da njegov lik djeluje ponekad kao dječak, a ponekad kao muškarac. Humor se vrtio oko pogrešnih komunikacija zbog igranja riječi, često koristeći tipične Chamorrove zloupotrebe engleskih riječi i životne filozofije Juana Malimange, koja je trebala raditi što je moguće manje koristeći svoju pamet kako bi potkopala autoritete. Ovaj strip nastavlja se prikazivati ​​u Pacific Daily Newsu 2011. Čitaju ga Chamorro govornici i oni koji ga koriste kao izazov vježbanju čitanja Chamorro jezika.

U sjevernim Marijanama gdje Caroline Islanders (Refaluwash) dijele domaće državljanstvo s Chamorrosima, priče iz obje kulture skladno su se stopile. Lino Olopai iz podrijetla Refaluwash, koji govori Refaluwash, Chamorro i engleski jezik, puno je putovao pričajući priče koje je naučio od svojih starijih - o ribolovu, tradiciji kanua i obiteljskim narodnim putovima. Jedna od tradicija koju je opisao na priči pripovijedanja u Gef Pa'go Inalahanu bila je da slušatelji moraju kontinuirano reagirati na pripovjedača rekavši, "da", ili bi pripovjedač pretpostavio da nitko ne sluša i zaustavio se. To se prakticiralo tijekom njegova djetinjstva kada bi pripovjedač sjedio na prostirkama za spavanje među djecom i pričao priče prije spavanja. Pripovjedač je prosuđivao jesu li slušatelji još uvijek budni slušajući odgovor "yehyeh". Kad su svi šutjeli, to je bio znak da su djeca utonula u san.

Suvremenim pripovjedačima priča može se obratiti putem grupe za pripovijedanje, "Ginen I Hila 'I Maga' Taotao - Iz jezika plemenitih ljudi", neprofitne organizacije koju su osnovali praktičari u svrhu prenošenja tradicije pripovijedanja. Svake godine ugošćuju nekoliko događaja za pripovijedanje, nedavno njihov godišnji događaj za priču o Noći vještica „Fright Night“, koji se održava noću u džunglama Ipana, uz plažu Talofofo. Preko desetak pripovjedača sudjeluje u rotacijskim sesijama gdje se publika vodi u mraku do svakog pripovjedača, podižući dlake i cviljeći od publike svojim pričama. Ova grupa obično sudjeluje na godišnjem festivalu pripovijedanja Gef Pa'go u povijesnom Inalahanu, pri čemu svaki član predstavlja svoju posebnost zastrašujućih, dramatičnih, smiješnih ili otmjenih priča i skitova koji daju uvid u Chamorro vjerovanja i smisao za humor.

Riječ je o vrlo fluidnoj grupi, koja uključuje priznate oldtimere Peter Onedera, Peter Duenas, Toni Ramirez, Rosa Salas Palomo, Loui i Lila Gumbar, Victor Tuquero, Selina Onedera-Salas i Beverly Acfalle te neprestano dodaju nove nove talente kako bi zadržali grupa svježa i prenosi tradiciju. Starješine Inalahana, poput Tan Floren Paulino, Ben Meno, Carlos Paulino i drugi, sudjeluju svake godine. Dvoje priznatih pripovjedača s Guama, Cira McMillan i Jay Pasqua, koji su se preselili s otoka, nastavljaju vježbati svoju umjetnost u američkim zajednicama Chamorro.

Tradicija pripovijedanja priča Chamorro živa je i raste. Provjerite kalendar događaja da biste vidjeli kada će se održati sljedeći događaj za pripovijedanje - i uživajte u pričama!

Dr. Judy Flores profesionalna je umjetnica batika, povjesničarka i folkloristica koja svojom umjetnošću prikazuje bogatu povijest i kulturu Guama. Odrasla je u selu Inalahan i nastavlja raditi na obnavljanju i revitalizaciji zgrada iz ranih 1900-ih kao obrazovnog i turističkog mjesta. Nedavno je objavila svoju knjigu "Estorian Inalahan: Povijest sela španjolskog doba na Guamu", dostupnu u Framedu, itd. Galeriji u Anigui, Bestseller Books, Guam Gallery of Art, Gef Pa'go Gift Shop i o njoj web stranica na www.GuamBatikGallery.com .