Domaćin je bio Senat Republike Italije Prem Rawat po četvrti put na konferenciji koju je organizirao senator Arnaldo Lomuti u suradnji Piera Scutarija u nazočnosti ministra pravosuđa Alfonsa Bonafedea i senatorice gđe A. Maiorino.
Konferencija, koja je praćena uživo širom svijeta, nudila je mogućnost obrazovnog iskustva, sposobnog za formiranje svjesnih građana i otvorenog za nadu u bolji život. Prem Rawat, "Svjetski veleposlanik za mir", priznanje koje je dobio protokolom potpisanim u Europskom parlamentu 2011. godine, posvetio je svoj život promicanje mira, na dobro i na prevaspitavanje „grešnika“ u zatvorima.
Do danas se Prem Rawat može pohvaliti rekordom susreta sa 100,000 600 zatvorenika u preko XNUMX zatvora na svim kontinentima kako bi priopćio vrijednost slobode, reintegracije u društvo na kraju kazne i promovirao postupno smanjivanje zločina s posljedičnim zatvaranjem zatvora s prednošću smanjenja troškova za vlade.
Zagovornik mira razradio je trogodišnju studiju koju je na Sveučilištu Harvard predstavilo Ministarstvo pravosuđa indijske države u kojoj je sudjelovalo 5,000 zatvorenika s iznenađujućim rezultatom: smanjenjem stope recidiva s manje od 100 zatvorenika koji su se vratili u zatvor u trogodišnje razdoblje koje je rezultiralo zatvaranjem 3 zatvora.
Njegova se predanost proširila i na zatvore u Italiji: u Palermu, Mazara del Vallo, Venecija i u zatvorima Basilicata. Bolje definirana "apostolska" funkcija koju je Prem Rawat odavao desetljećima i koju je definirao kao "mirnu društvenu tranziciju"
Prema ministru pravosuđa Bonafedeu, svaka osoba koja uđe u zatvor predstavlja neuspjeh društva. Iskupiti ljude koji su pogriješili i učiniti da postanu produktivni dio uspjeh je. Ovo je ulaganje koje države moraju poduzeti kako bi pomogle ukloniti rizik od recidiva, koji također može koristiti zajednici.
U talijanskom pravnom sustavu, odgojna funkcija rečenice prepoznaje se u umjetnosti, uključujući 27. Ustavne povelje koja kaže: „Smatramo ključnim promicanje obrazovnog puta usmjerenog na poticanje rasta svijesti u perspektivi reintegracije u društvo, gdje često u osnovi devijantnog djelovanja nedostaje samosvijest. "
Senator (i odvjetnik) Arnaldo Lomuti ponovio je: „Kazna se ne može sastojati u postupanju protivnom ljudskosti, već mora imati odgojnu funkciju koju moramo provoditi kako bi zatvorenik razumio počinjene pogreške i ispravio svoju sklonost ka antisocijalni život, prilagoditi njegovo ponašanje društvenim vrijednostima - preodgojni put koji mora natjerati ljude da razumiju posljedice određenog ponašanja i međuljudskih odnosa.
"Posjetio sam zatvore u Basilicati zajedno sa svojim suradnikom i pratiteljem putovanja Pierom Scutarijem, upoznao upravno tijelo koje upravlja tim sredinama i otkrio da je to svijet za sebe", rekao je senator Lomuti.
Sve dok je sila mira veća od sile nasilja, uvijek ćemo imati nadu da ćemo moći imati bolju zemlju i društvo. Citirao je riječi Nelsona Mandele da definira stihove koji govore srcu:
“Oduvijek sam znao da u ljudskom srcu postoje sažaljenje i velikodušnost. Nitko se nije rodio mrzeći svoje bližnje zbog rase, vjere, klase kojoj pripadaju. Ako muškarci nauče mrziti, mogu naučiti voljeti, jer je ljubav prema ljudskom srcu prirodnija od mržnje. U čovjeku se dobrota može sakriti, ali nikada u potpunosti ugasiti. "
Senator Alessandra Maiorino, angažirana u državnim službama, rekla je: "Zatvorenici koji poriču svoju krivnju vratili su me u homersko društvo gdje su srca i umove muškaraca i žena bili preplavljeni osjećajima usađenim u njihov um."
Danas znamo da se naše osjećaje rađaju iznutra, a ne da ih usađuju bogovi ili demoni izvan našeg tijela i uma. Ipak, mi se i dalje ponašamo na isti način kao oni muškarci i žene opisani u drevnim pjesmama koji sami nisu počinili stvari zbog kojih su se pokajali i iskupili bi svoju cjeloživotnu krivnju. Smatrali su da su žrtve snaga izvan njih. Učenje gospodina Rawata „Spoznaj sebe“ uistinu je ključ unutarnje ravnoteže.
Sokrat je inzistirao na tome da dobije poruku "Dobro vrijedi" i da nitko ne pogriješi svojom voljom. Rečeno je da zatvaranje zatvora doprinosi ekonomskim uštedama. Rawat je govorio o socijalnim lomovima - neki ljudi su mu rekli "da sam znao ovaj program ranije, nikad se ne bih vratio u zatvor." Zašto čekati da ljudi pogriješe i krše ona napisana, ali loše objašnjena pravila, poput: "Kad prijeđete tu granicu, onda postoji kazna?" Rješenje leži u školi. Učimo našu djecu da se upoznaju, educiramo prema empatiji.
Riječi koje dolaze iz srca izgovorene na ispravan način mogu poslužiti kao odskočna daska na putu ka razumijevanju. Znati slušati ono što drugi osjećaju, poznavati sebe, čitati svoje osjećaje i osjećaje drugih znači biti u skladu s onim što nas okružuje. Seneca je rekao: „Provodimo život brinući se o nečem drugom, a to nije život, to je prazno vrijeme. Iako naš život nije tako kratak, imamo razumno dugo vremena za život, ali ga provodimo nakon uzaludnih stvari. U stvarnosti je dio života koji istinski živimo kratak. Učenja Prema Rawata trebala bi ići u škole; tada bismo stvarno zatvorili zatvore. Nadam se da svi možemo živjeti dulje i imati kraće prazno vrijeme. "
Mišljenje poznatog odvjetnika Orestea Bisazze Terracinija
Odvjetnik Oreste Bisazza Terracini, (OBT), prihvaćajući zahtjev da iznese svoje mišljenje o temi o kojoj se raspravljalo u Senatu, složio se sa stavom onih koji su zabrinuti za oporavak civilnog društva ljudi koji su bili u suprotnosti s pravilima socijalnog suživota to se mora ponovno uključiti u civilni kontekst i na važnost da građanin ima mogućnost biti uključen u društvo u kojem se brinu o njemu od trenutka njegovog rođenja, a odnosi se i na školu, na obitelj.
I ovdje diskurs postaje širi, precizirajte OBT, jer se odnosi na mogućnost djelovanja na mladog odraslog građanina općenito. I dodao je: „Na osobnost ili osobu možemo utjecati isključivo na dva načina: bilo traženjem osjećaja, oslanjanjem na njegove osjećaje ili iskorištavanjem njegove inteligencije, svoje sposobnosti rasuđivanja. Međutim, teško je previše se oslanjati na um - ne zato što se ne žele previše oslanjati da bi bili uvjereni, već zato što se argumenti koji zahtijevaju obrazloženje ne odvijaju lako, dok je emocionalnost puno dostupnija. "
I na pitanje: što se može uzeti u obzir u takvoj situaciji kada se govori o osjećaju, odgovorio je: „Nešto, možda najstarije što možemo ispitati u odnosu na korisnika ovog materijala, izvinite ako to smatram bitnim , je religija. Odnosno, potrebno je utjecati na čovjekov osjećaj religioznosti jer je, uvjeren je da ponašanje mora biti pozitivno, jer je praznovjerje razlogom emocionalnog nagona, veća je vjerojatnost da se tada približi racionalnom dijelu uma u adekvatniji način. Dakle, on obnavlja dobrodošlicu inicijativi Prema Rawata, onima koji su pokazali interes za tu temu i žele je nastaviti naprijed. "
I smatra ono što je senator A. Maiorino predložio kao pozitivno i uvažavajuće, s velikim poštovanjem. Odvjetnik Oreste Bisaza Terracini zaključio je u svojstvu "koordinatora Lige ljudskih prava", predlažući njegovu dostupnost kako bi mogao produbiti temu i pokušati biti aktivan na ovom polju.
