Prepustite "Simpsonima" da Veliki tjedan započnu zingerom.
Kršćani to promatraju kao sveto vrijeme koje obilježava Isusovo putovanje u Jeruzalemu od Cvjetnice do Uskrsa, a mnogi se prema njemu odnose s pijetetom pohađajući bogoslužja, pjevajući himne i moleći molitve. Nitko vjerojatno ne bi predstavio onoga koga smatraju svojim spasiteljem u obliku Homera Simpsona.
U "Najvećoj priči ikad", najnovijoj epizodi dugogodišnjeg sitcoma o Foxu, koji se emitirao u nedjelju, Simpsonovi su krenuli u Izrael na crkvenu misiju. Idu na nagovor susjeda i pobožnog kršćanina Neda Flandersa, koji je mislio da će doza Svete zemlje donijeti Homeru prijeko potreban spas.
Nije iznenađenje, ovaj plan nije dobro prošao.
Među porodičnim oskudicama i uvredama, Homer je zabludio i vjerovao je da je on "odabrani", predodređen da okuplja muslimane, Židove i kršćane. Dijagnosticiran s „jeruzalemskim sindromom“, nazvao se „Mesijom“ i predložio novu vjeru „Chrismujewsa“, religije koja će hvaliti i mir i piletinu.
Ova je priča, iako zasigurno kreativna i izvrnuta na klasični Simpsonski način, utemeljena u nečemu stvarnom.
U centru za mentalno zdravlje Kfar Shaul u Jeruzalemu liječnici već dugo proučavaju pacijente s psihijatrijskim poremećajem kojeg nazivaju jeruzalemskim sindromom, vrlo rijetkim stanjem u kojem turisti - u prosjeku jedan ili dva mjesečno - postanu toliko preplavljeni snagom mjesta da ograđuju se od stvarnosti i vjeruju da su biblijske ličnosti.
"Potpuno razumijem ljude koji su sumnjičavi prema tome", rekao je psihijatar Gregory Katz, koji vodi hitnu službu u Kfar Shaul. “Da to nisam osobno vidio, bio bih i vrlo sumnjičav. Ali ne možete poreći ono što stvarno vidite. "
Dok psihijatri izvan centra raspravljaju o postojanju sindroma, Katz je procijenio da su tijekom posljednjih 25 godina on i njegove kolege priznali više od 450 slučajeva.
Katz je ispričao priču o čovjeku sa Srednjeg zapada koji je pronađen u starom gradu Jeruzalema odjeven u bijelu halju i tvrdeći da je apostol Pavao. Policija ga je uhitila i dovela u Kfar Shaul nakon što je pokušao prisiliti Židove i Muslimane da slijede njegove putove i uvjerenja - pokušaj koji je "doista izazvao neke poremećaje", rekao je Katz.
Potom je tu bio goli Nijemac pronađen kako luta Judejskom pustinjom. Vjerovao je da je Ivan Krstitelj i pokušao je krstiti strance. Najveći izazov s njim, rekao je Katz, bio je taj što nije imao identifikacijske dokumente kad ga je palestinska policija uhvatila i pozvala Kfara Shaula u pomoć.
Neobični sindrom možemo podijeliti u dvije kategorije. Prvo, koje je Katz nazvao "čistim" jeruzalemskim sindromom, pogađalo je turiste koje je spomenuo. U tim slučajevima pacijenti koji su pronađeni u ogrtačima, zamotani u hotelske plahte ili uopće ne nose ništa, nemaju povijesti mentalnih bolesti.
Intenzivan odmor od stvarnosti uključuje uznemirenost, želju da se odvoje od nečije grupe ili obitelji, opsjednutost čistoćom, nošenje bijelog i potrebu za propovijedanjem, dijeljenjem himni i maršem do svetih mjesta, navodi list Katz u koautorstvu s kolegama 2000. za British Journal of Psychiatry.
Takvi napadi čistog jeruzalemskog sindroma traju manje od tjedan dana, a pacijenti se po svemu sudeći ogorčeni.
Iako nitko ne može sa sigurnošću reći zašto se turist odjednom pretvara u mogućeg Mesiju, proroka ili Djevicu Mariju (najpopularniji ženski lik), Katz je ponudio teoriju.
Općenito, pacijenti su visoko religiozni kršćanski hodočasnici - protestantski, a ne katolički, rekao je. Većina potječe iz ruralnih zajednica, nisu dobro putovala i uglavnom imaju 40-ak godina. Oni stižu u Izrael, često prvo putovanje u inozemstvo, s idealiziranim pogledom na Jeruzalem formiranim godinama pobožnog proučavanja Biblije. I dok je to sveti grad, stvarnost uključuje prometne gužve, sveprisutne mobitele, političke napetosti i zaštitare ispred kafića. Nisu u stanju pomiriti svoju dugotrajnu idiličnu viziju s teškom stvarnošću, imaju privremenu psihotičnu stanku.
Ti slučajevi "čistog" sindroma čine oko 10 do 15 posto svih incidenata, rekao je Katz. Ostatak, koji je opisao kao slučajeve "preklopljenog" jeruzalemskog sindroma, uključuje pacijente koji su već imali psihotične bolesti i često dolaze u Izrael sa specifičnom misijom i zabludama o svojoj moći i utjecaju.
U tim slučajevima, kada su pacijenti turisti, liječnici u Kfar Shaul ih stabiliziraju kako bi mogli ići kući i liječiti se u svojim zemljama.
Jedan od primjera mogao bi biti "Samson", američki turist koji je gradio tijelo i došao u Jeruzalem odlučan da pomakne jedan od drevnih ogromnih kamena u zapadnom zidu Zida plača. Patio je od paranoične shizofrenije, a nakon što ga je u Kfar Shaul-u smirio lijekovima, otac ga je otpratio kući, navodi list koji je 2000. zajedno s Katzom i drugima napisao.
Još jedan ekstremni slučaj na koji su ljudi tijekom godina ukazivali je slučaj australskog kršćanskog fundamentalista koji je 1969. zapalio džamiju Al-Aqsa na Hramskoj gori jeruzalemskog Starog grada. Rekao je da treba obnoviti drevni hram kako bi pomogao Isusovom povratku. Izveden je na suđenje, proglašen ludim i deportiran.
David Koresh, čelnik ogranka davidske sekte, koji je umro u raciji 1993. godine na njegov kompleks Waco u Teksasu, navodno je u jednom trenutku imao sindrom, rekao je Katz, iako je Koreshov posjet Izraelu bio i prije Katzova dolaska.
Pokojni psihijatar Yair Bar-El, s kojim je Katz surađivao, rekao je Gershom Gorenbergu, tada pišući za The Jerusalem Report, da je Kfar Shaul nekoć istovremeno smještao tri Djevice Marije. I rekao je Judith Fein, u radijskom intervjuu za Pametni putnik, o eksperimentu u kojem je stavio dva "Mesije" u istu sobu.
Nakon sat vremena, Bar-El je rekao Feinu, svaki je rekao, “Ja sam pravi Mesija. On je varalica. "
Izrael svake godine prima milijune turista - 2.7 milijuna u 2009., prema glasnogovornici Ministarstva turizma. Oko 54 posto je kršćanina, 39 posto je Židova, a ostali se ili poistovjećuju s drugom religijom ili nisu povezani. S obzirom da je samo jedno ili dvoje ljudi oboljelo od jeruzalemskog sindroma mjesečno, rekla je, neobična pojava nije nešto što se tiče njezina ureda.
Iako je Jeruzalem zasigurno jedinstven po svojoj vjerskoj težini i utjecaju, Katz je rekao da to nije jedino turističko odredište koje ljudima može zadati čudnu psihijatrijsku bubu: U Italiji ljubitelji umjetnosti koji posjete Firencu mogu pretrpjeti Stendhalov sindrom, psihotičnu reakciju na detalji remek-djela.
