Zašto hasidski židovski turisti napadaju Uman u Ukrajini na židovske Nove godine?

Uman je ukrajinski grad smješten u Čerkaskoj oblasti u središnjoj Ukrajini, istočno od Vinice. Smješten u povijesnoj regiji istočne Podolije, grad počiva na obalama rijeke Umanke. Uman služi kao administrativno središte s populacijom od 85,473. Ovoj populaciji oko trenutačnih židovskih novogodišnjih praznika dodaju se deseci tisuća Židova Hasidski hodočasnici.

Prema Državnoj graničnoj službi Ukrajine, otprilike 28,000 hodočasnika već je prešlo granicu 3 dana prije Nove godine 8. rujna. Ove godine se praznik Rosh Hashanah ili židovska Nova godina slavi od 9. do 11. rujna. Većina skupina hasidskih Židova, s ukupno preko 10,000 6 ljudi, stigla je XNUMX. rujna. Oni su prešli u Ukrajinu uglavnom u zračnim lukama Boryspil, Zhuliany, Lviv i Odesi, kao i na kopnenim prijelazima na granici s Poljskom, Rumunjskom i Slovačkom.

Svake godine hasidski Židovi putuju u Uman kako bi posjetili židovsko groblje, gdje je pokopan Reb Nachman iz Bratslava (1772. - 1810.), utemeljitelj haskog pokreta Breslov. Njegov grob je jedno od najcjenjenijih svetišta Hasidima, koje je mjesto godišnjeg masovnog hodočašća.

Kako je počelo

Židovska zajednica pojavila se u Umanu početkom 18. stoljeća. Prvo spominjanje Židova u Umanu odnosi se na događaje ustanka Hajdamaka. 1749. godine Haidamaci su masakrirali mnoge Umanske Židove i spalili dio grada.
1761. godine vlasnik Umana Earl Pototsky obnovio je grad i osnovao tržnicu, u to vrijeme u gradu je živjelo oko 450 Židova. U to vrijeme Uman je počeo cvjetati i kao židovski grad i kao trgovačko središte.

1768. godine Haidamacks je uništio Umanske Židove, zajedno sa Židovima iz drugih mjesta koja su tamo potražila utočište.
19. lipnja 1788. seljački revolucionar Maxim Zheleznyak krenuo je na Uman ater koji je iskasapio Židove Tetieva. Kad su kozački garnizon i njegov zapovjednik Ivan Gonta prišli Železnjaku (usprkos svotama novca koje je dobio od zajednice Umana i obećanjima koja je dao zauzvrat), grad je pripao Železnjaku, usprkos hrabroj obrani u koju su Židovi imali aktivnu ulogu. Židovi su se potom okupili u sinagogama, gdje su ih vodili Leib Shargorodski i Moses Menaker u pokušaju obrane, ali uništeni su topovskom vatrom. Židovi koji su ostali u gradu naknadno su ubijeni. Pokolj je trajao tri dana, a starci, žene ili djeca nisu pošteđeni. Gonta je prijetio smrću svim kršćanima koji su se usudili skloniti Židove. Broj Poljaka i Židova koji su ubijeni u "masakru u Umanu" procjenjuje se na 20,000 5. Obljetnica početka masakra, Tamuz XNUMX, nakon toga bila je poznata kao "Zli dekret Umana", a obilježavala se kao post i posebnom molitvom.

Uman je postao dio Rusije 1793. godine.
Krajem XVIII. Stoljeća u Umanu je postojala jaka i brojna židovska zajednica, a do 1806. godine u gradu je zabilježeno 1,895 Židova.

Rabin Nahman

Početkom 19. stoljeća Uman je postao središte hasidizma, posebno povezano sa poznatim tzadikom, rabinom Nahmanom iz Bratzlava (4. travnja 1772. - 16. listopada 1810.) koji je proveo dvije godine u Umanu. Smjestio se u Umanu i prije svoje smrti tamo rekao, "čekaju me duše mučenika (koje je zaklao Gonta)." Njegov grob na židovskom groblju postao je hodočasničko mjesto za Bratslava Hasidima iz cijelog svijeta. Nakon smrti rabina Nachmana, duhovni vođa Bratzlava Hasidima bio je rabin Nathan Shternharts.

Uman je imao reputaciju grada klezmerima ("židovskih glazbenika"). Djed violinista Mische Elmana bio je popularni klezmer u gradu, a melodije Umana bile su nadaleko poznate.
Bilo je poznato i kao jedno od prvih središta pokreta Haskalah u Ukrajini. Vođa pokreta bio je Chaim Hurwitz. 1822. godine u Umanu je osnovana „škola temeljena na mendelssohnijskim principima“, a nekoliko godina prije škola u Odesi i Kishinevu. Osnivač je bio Hirsch Beer, sin Chaima Hurwitza i prijatelj pjesnika Jacoba Eichenbauma; škola je zatvorena nakon nekoliko godina.
1842. u Umanu je bilo 4,933 Židova; 1897. - 17,945 (59% ukupnog stanovništva), a 1910. 28,267. 1870. bilo je 14 velikih sinagoga i molitvenika

Na prijelazu iz XIX u XX stoljeće Uman je postao važno trgovačko središte. 1890. godine otvorena je željeznička stanica. To je uvelike oživjelo razvoj lokalne industrije i trgovine. Početkom XX. Stoljeća u Umanu su postojale 4 velike sinagoge, 13 molitvenih kuća, tri privatne dječačke škole i Talmudska Tora.

1905. godine, kao rezultat pogroma, ubijena su 3 Židova.

Umanski poduzetnici 1913. godine s brojnim židovskim imenima:

U odjeljku Umanskog poslovnog imenika Ruskog carstva do 1913. spomenute su sljedeće činjenice:
- službeni rabin bio je Kontorshik Ber Ioselevich
- duhovni rabin Borochin P., Mats
- Sinagoge: "Hahnusas-Kalo", Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Molitvene kuće: „Besgamedrash“, Latvatskogo, Tsirulnikova
- Privatna židovska ženska trogodišnja škola, voditeljica je bila Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, glava je Gershengorn A.
- spomenulo je 6 židovskih dobrotvornih organizacija

Građanski bili pogromi

Tijekom boljševičke revolucije umanski su Židovi podnosili velike patnje. U proljeće i ljeto 1919. godine niz vojnika je prošao kroz grad i počinio pogrome; u prvom je pogromu bilo 400, a u sljedećem više od 90. Više od 400 žrtava pogroma 12. do 14. svibnja 1919. pokopano je na židovskom groblju u tri masovne grobnice. Ovaj su put kršćanski stanovnici pomogli sakriti Židove. Vijeće za javni mir, čiji su članovi većinom bili istaknuti kršćani, s manjinom istaknutih Židova, nekoliko je puta spasilo grad od opasnosti; 1920., na primjer, zaustavio je pogrom koji su pokrenule trupe generala A. Denikina.

U knjizi „Sokolievka / Justingrad: Stoljeće borbe i patnje u ukrajinskom Shtetlu“, New York 1983. spomenuo je sljedeće podatke o ovom vremenu u Umanu:

Nakon građanskog rata

U 1920-ima i 30-ima mnogi su se Židovi preselili iz Umana u Kijev i druga glavna središta, a židovska zajednica smanjila se za nekih deset posto do 1926. na 22,179 49,5 ljudi (XNUMX%).

U 1936. godini, nakon dugog razdoblja kovanja zavjera protiv Židova, i nakon nametanja neprimjereno teških poreza koje im je naplaćivala komunistička vlada, doba sinagoge je završilo. Pokojni Reb Levy Yitzchok Bender, koji je u vrijeme zatvaranja bio zadužen za sinagogu, istaknuo je da je to zadnja sinagoga na tom području koja je zatvorena. Postao je spremište za sve svitke Tore u regionalnim sinagogama.

1939. u Umanu je bilo najmanje 13,000 29,8 Židova (XNUMX%).

uništenje

1. kolovoza 1941., kada je Uman bio okupiran, oko 15,000 XNUMX Židova boravilo je u gradu, uključujući i izbjeglice iz okolnih sela i gradova.

Tijekom prvih pucnjava ubijeno je šest židovskih liječnika. Nijemci su 13. kolovoza pogubili 80 ljudi iz lokalne židovske inteligencije.

21. rujna nekoliko tisuća Židova ubačeno je u podrum zatvorske zgrade, a oko tisuću je umrlo od gušenja.

1. listopada 1941. na području poznatom kao Rakivka postavljen je geto. Ali 10. listopada 1941. (Yom Kippur) geto je praktički eliminiran. 304 Policijska bojna iz Kirovograda ubila je 5,400 Židova iz Umana i 600 zarobljenih. Samo su Židovi s vještinama potrebnim za ratne napore ostali u getu sa svojim obiteljima. Samborskiy i Tabachnik bili su zaduženi za Judenrat. Zatvorenici iz geta su brutalno mučeni.

U travnju 1942., German je zatražio od šefa geta Chaima Shvartza da osigura 1000 židovske djece za pokolj, ali je odbio. Nakon toga Nijemci su odabrali više od 1000 djece i ubili ih u blizini sela Grodževo.

Tijekom 1941.-1942. U Umanu je ubijeno preko 10,000 XNUMX Židova. Nakon likvidacije geta uspostavljen je radni logor za Židove iz Pridnjestrovlja, Besarabije i Bukovine.
Logor za ratne zarobljenike pod nazivom "Umanska jama" djelovao je tijekom ljeta-jeseni 1941. u Umanu, gdje su tisuće ljudi umrle ili ubijene. Njemačka vijest o logoru „Umanska jama“ 1941. godine:

80% ukupnih gubitaka civilnog stanovništva u Umanu bili su Židovi.

Evo nekih pravednih pogana iz Umana i područja koji su spasili židovske živote tijekom holokausta: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.

Nakon Drugog svjetskog rata

1959. bilo je 2,200 Židova (5% ukupnog stanovništva). Krajem 1960-ih procijenjeno je da je židovsko stanovništvo bilo oko 1,000. Vlasti su posljednju sinagogu zatvorile 1957. godine, a židovsko groblje propalo. Spomen obilježje na sjećanje na 17,000 židovskih mučenika nacista nosi natpis na jidišu.

Neki Židovi još uvijek posjećuju grobnicu Nahmana iz Bratslava. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, hodočašća na grob Rebbea Nahmana postala su popularnija, a tisuće su pristizale iz cijelog svijeta na Rosh ha-Shanah.

Rijetki videozapis hadžimskog hodočašća u Uman u posljednjim godinama Sovjetskog Saveza (1989.). U to je vrijeme Rabbin grob Nahman bio kraj prozora židovske kuće na uništenom židovskom groblju:

rhitektura

Poslovni dio grada nalazio se u središnjoj Nikolajevskoj ulici (danas Lenjinova ulica). Židovska četvrt nalazila se južno od povijesne gradske jezgre, uz cestu koja je vodila do mosta preko rijeke Umanke. Osobitost je bilo staro naselje velike gustoće. Tamo je uglavnom živjela židovska sirotinja. Nekoliko je obitelji živjelo u istoj kući, zauzimajući sve katove, uključujući podrum. Te su kuće više nalikovale kolibama, smještene vrlo blizu, stisnute blizu jedna drugoj na strmoj padini bez ograda da ih odvoje. Uske zavojite ulice konvergiraju se prema tržnici.

Groblje postoji od osnutka židovske zajednice početkom 18. stoljeća. Prema nekim hasidskim izvorima ovdje su pokopane žrtve masakra u Umanu 1768. godine. Vjerojatno je nekadašnje groblje bilo smješteno na istom mjestu. 1811. godine rabin Nachman iz Bratzlava pokopan je pored žrtava umanskog masakra. U 20. stoljeću groblje je uništeno. Nikakvi nadgrobni spomenici sa starog groblja nisu preživjeli.

Povijest rabina Nachmana iz grobnice Bratzlav, prema izvorima iz Bratslavera.
Tradicija posjećivanja groba rabina Nachmana uspostavljena je među njegovim učenicima gotovo odmah nakon njegove smrti (kada je umirao, rabi Nachman zapovjedio je svojim učenicima da posjete njegov grob, posebno na Rosh Hashani). 1920-ih-30-ih godina za grob su se pobrinuli pripadnici rabina Nachmana iz lokalne zajednice.

1947. godine lokalne su vlasti odlučile graditi na teritoriju uništenog starožidovskog groblja. Rabin Zanvil Lyubarskiy iz Lvova znao je točno mjesto groba i kupio je ovaj komad zemlje preko mještana zvanog Mikhail. Rabin je sagradio kuću u blizini groba tako da je grobnica bila ispod zida i prozora. No, Mihail se bojao da će ga otkriti i prodao je mjesto poganskoj obitelji. Novi vlasnici nisu Židove i nisu im dopustili da posjete ovaj sveti grob. Nakon nekog vremena kuća je ponovno prodana drugoj neznabožačkoj obitelji i novi je vlasnik omogućio pristup Hasidima da se mole sve do 1996. godine, kada je kuću kupio Breslover Hasidim za 130,000 USD.
Nije sačuvan niti jedan nadgrobni spomenik u izvornom obliku. Groblje sadrži rekonstruiranu grobnicu rabina Nahmana iz Bratzlava, ugrađenu u zid kuće, prema bratslaverskoj tradiciji. Ovaj kamen leži tik iznad groba rabina Nachmana, izvorni spomenik uništen je tijekom rata.

Bivše sinagoge

Na teritoriji moderne tvornice "Megaohmmeter" bile su smještene dvije sinagoge, velika zborska i hasidimska. U velikoj zborskoj sinagogi sada se nalazi galvanizacijska jedinica. Obje zgrade potječu iz XIX stoljeća. Sudski postupak za vraćanje zgrada sinagoge zajednici traje već pet godina. Sinagoga Hasidima zatvorena je 1957. godine, bila je posljednja sinagoga u gradu.

Masovna grobnica Sukhyi Yar

U šumi, u središtu Sukhyi Yar-a, nalazi se kameni obelisk visok približno tri metra, okružen stupovima i željeznim lancem. Obelisk nosi tri ploče s prigodnim natpisima.
„Ovdje leži pepeo 25,000 1941 Židova iz Umana, ubijenih u jesen XNUMX. Neka njihove duše zauvijek budu vezane za naš život. VJEČNA SJEĆANJE. "

Masovna grobnica Tovsta Dubina

U veljači 1942. godine na području „Tovsta Dubina“ na jugu grada ubijeno je 376 umanskih Židova. Ondje je postavljeno spomen obilježje 9. svibnja 2007. Ove su informacije objavljene tamo.

Stara židovska groblja

Preko 90% nadgrobnih spomenika u starom dijelu uništeno je tijekom Drugog svjetskog rata.

Malo je poznatih grobova:
Rabin Avraham Chazan (? - 1917.) bio je vodeći Breslov Hasid na početku XX. Stoljeća. Bio je sin rabina Nachmana iz Tulchina, jednog od glavnih učenika i javnog nasljednika Rebbea Nathana iz Bratslava. Nakon preseljenja u Yerushalayim 1894. godine, rabin Avraham putovao bi svake godine u Uman. 1914. bio je prisiljen ostati u Rusiji zbog izbijanja Prvog svjetskog rata. Tamo je živio sve do smrti 1917. i pokopa na novom židovskom groblju u Umanu.

Samo tijekom pogroma od 12. do 14. svibnja ubijeno je do 400 Židova. Točan broj žrtava ne može se utvrditi. Tu su i pokopane žrtve pogroma.
Spomen obilježje nosi sljedeći natpis: „Na ovom mjestu nalazi se masovna grobnica od oko 3000 Židova iz susjedstva, neka im Bog osveti krv, ubijenu tijekom pogroma 5680. godine (1920.). Ohaley Tzadikiim, Jeruzalem ”.

Nova židovska groblja

Novo groblje je još uvijek u upotrebi i u dobrom je stanju. Groblje se može pohvaliti novom ogradom i novim vratima. Od Starog groblja se odvajao ogradom.